Espacio virtual de publicaciones vinculadas a la materia Educación Ciudadana. Además de complementar las clases presenciales con materiales audiovisuales, les propongo trabajar con Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC) para compartir, crear, comunicarse, re-aprender y trabajar colaborativamente con recursos relacionados a los temas vinculados a la Comunidad Internacional y Derechos Humanos
Mientras Hitler gobernaba Alemania bajo los objetivos del "espacio vital", "solución final" y "unificación de la raza superior: los arios", existieron manifestaciones que se opusieron a él y a su política racista.
Desde el mundo de la cultura cinematográfica podemos mencionar la película "El Gran Dictador" de Charles Chaplin. La película de 1940 condena el nazismo alemán, el fascismo italiano, el antisemitismo, es decir a todos los regímenes autoritarios que se habían expandido por Europa luego de la Primera Guerra Mundial. Si bien EE.UU. no había entrado a la Segunda Guerra Mundial cuando se presentó la película, ésta generó polémica entre el público y los críticos ya que el país se presentaba como neutral.
La sinopsis de la película es: "Un barbero judío que había combatido con el ejército de Tomaína
(país ficticio) en la Primera Guerra Mundial vuelve a su hogar años después del
fin del conflicto. Amnésico a causa de un accidente de avión, no recuerda
prácticamente nada de su vida pasada y no conoce la situación política actual
del país: Adenoid Hynkel, un dictador fascista y racista, había llegado al
poder y había iniciado la persecución del pueblo judío, a quien considera
responsable de la situación de crisis que vive el país. Paralelamente, Hynkel y
sus colaboradores habían empezado a preparar una ofensiva militar destinada a la
conquista de todo el mundo."
Comparto dos escenas de la película, que de manera satírica, hace una crítica profunda al gobierno de Hitler.
La primera es una parodia a los discursos pronunciados por Hitler:
La segunda, es una bella escena de baile y acrobacia, pero que además manifiesta la ideología racista, expansionista y de exterminio:
Desde el ámbito de las artes plásticas podemos mencionar a John Heartfield. John Heartfield, cuyo verdadero nombre era Helmut Herzfelde, había nacido en Alemania en 1891 y fue uno de los grandes críticos del régimen nazi desde las artes. Para ello, se valió de la técnica del fotomontaje y al que llegó desde el movimiento artístico del Dadaísmo.
Como artista alemán de ideología comunista, su producción más notable fue la obra satírica contra Hitler y el ideal nacionalsocialista.
Luego del ascenso del nazismo al poder en 1933, tuvo que exiliarse. De esta manera, vivió en Praga, luego en Londres y más tarde en EE.UU. Regresó a Alemania en 1950, donde falleció en 1968.
La mayor parte de los fotomontajes irónicos de John Heartfield salieron en las páginas de la revista socialista AIZ (Arbeiter-Ilustrierte-Zeitung, es decir Diario Ilustrado de los Trabajadores). Esta publicación se editó en Berlín entre 1924 a 1933, luego en Praga hasta 1938.
"Así como en la Edad Media, también en el Tercer
Reich" publicado por AIZ, mayo 1934
Haciendo referencia a la rueda, instrumento de
tortura
medieval, Heartfield adaptó
hábilmente la esvástica (en sí misma un
símbolo
indio mal utilizado por los nazis)
a lo que le estaba ocurriendo al
pueblo
alemán bajo la "orientación" de Adolf Hitler
"Adolfo el superhombre que traga oro y chorros
de basura" de 1932
"Sangre y Hierro"
La paloma de la paz se muestra ensartada en una bayoneta,
lo que representa el ascenso del fascismo en
Europa durante la década de los años 30.
Al fondo, el edificio de la Sociedad de Naciones.
También existió la resistencia armada. Entre 1941 y 1945, los ejércitos del Eje se encontraron con la resistencia de grupos armados en los países ocupados, los llamados "partisanos".
Los partisanos eran grupos clandestinos e irregulares que empleaban tácticas de guerrilla y de comando para hostigar a las fuerzas de la ocupación: secuestros, sabotajes, emboscadas, atentados, etc.
Los partisanos colaboraban con los servicios secretos de las fuerzas aliadas y recibían su ayuda.
El siguiente documental de History Channel cuenta el papel de los partisanos judíos durante la Segunda Guerra Mundial
martes, 28 de agosto de 2018
Evitar la realización simbólica del genocidio
La última etapa del proceso genocida consiste en lograr la realización simbólica, es decir lograr borrar la existencia de ese grupo marcado como "enemigo social". Se trata de completar el aniquilamiento, pero esta vez de su cultura e historia, llegar a la eliminación de su memoria.
Es por ello que es tan importante crear monumentos, museos, centros culturales que logren mantener la memoria de los grupos que fueron atacados.
El siguiente video cuenta un proyecto llevado a cabo por la organización Generación de la Shoá en la Argentina para mantener viva la memoria.
Aquí les dejo una visita virtual al Museo del Holocausto en Auschwitz: AQUI o en la imagen de la entrada al campo de exterminio.
viernes, 24 de agosto de 2018
Proceso Genocida-Holocausto- Recopilando
Luego de analizar la periodización de los procesos genocidas a partir del trabajo del sociólogo Daniel Feierstein les comparto el siguiente video que hace una síntesis de los distintos elementos estudiados para el caso del Genocidio contra la población judía, aunque se centra en la descripción del rol jugado por el campo de exterminio de Auschwitz.
Esta etapa consiste en la desaparición material de los cuerpos que encarnaban determinadas relaciones sociales. Pero además consiste en un claro mensaje para el resto de la población.
En el caso del nazismo el dispositivo específico creado para cumplir este objetivo fueron los campos de exterminio. Fueron diseñados como fábricas modernas cuya meta era la desaparición de seres humanos. Esto consistía no solo en la muerte, sino en la desaparición material del cuerpo.
Los campos de exterminio creados por los nazis desempeñaron
la función exclusiva del asesinato en masa de los grupos marcados como “enemigo
social”. A diferencia de los campos de concentración, que cumplían el rol de
centros de detención y trabajo, los campos de exterminio eran casi
exclusivamente “fabricas de muerte”. Más de tres millones de judíos fueron asesinados
en los campos de exterminio, con gas y fusilamiento.
Auschwitz fue el campo de exterminio más relevante del plan
perpetrado por los nazis. Estaba ubicado en la actual Polonia. Para 1943
contaba con cuatro cámaras de gas, para ello se usaba ácido prúsico o Zyklon B.
Una vez finalizadas las deportaciones, hasta ocho mil personas podían ser gaseadas
por día.
El mapa muestra los distintos tipos de campos creados por los nazi a lo largo de los territorios anexados y ocupados.
El siguiente video, elaborado por Telemadrid, hace un recorrido por Auschwitz, hoy un museo:
Este momento cruza a todas las etapas anteriores. Las acciones perpetradas contra el grupo "marcado" como el enemigo social se centran en:
destrucción física: se refiere al deterioro de las condiciones de vida vinculado a lo material: falta de alimentos que provoca desnutrición, el avance de enfermedades y epidemias, hacinamiento, ausencia de atención sanitaria
destrucción psíquica y moral: se refiere al deterioro de las condiciones de vida vinculado a lo "espiritual": prácticas de humillación, asesinatos esporádicos, intentos por romper los lazos solidarios a través de castigos colectivos, clasificación de prisioneros, etc.
selección: algunos son asesinatos, otros mueren por el deterioro de sus condiciones de existencias objetivas
El gobierno nazi tomó una serie de medidas que provocaba el debilitamiento sistemático a los grupos señalados como enemigo social. Tanto en los ghettos, en los campos de trabajo o campos se concentración se vivía la disminución de las raciones de alimentos, la propagación de epidemias, la acción de "los delatores" dentro de la misma población judía, etc.
Algunos de los mecanismos fueron:
Identificación de negocios de familias judías
Identificación de personas
Tanto en los ghettos como en los campos, se obligaba a los grupos "marcados" que quedaran identificados y expuestos. El siguiente esquema muestra los diversos distintivos para identificar a los "enemigos sociales"
Uso obligatorio de la estrella de David de color amarilla
Una vez que llegaban a los campos se les tatuaba un número. Con ello perdían su identidad ya que pasaban a ser SÓLO un número y se los deshumanizaba.
El siguiente texto corresponde al autor Primo Levi. Primo Levi era italiano de familia judía, estudió química, pero no pudo ejercer su profesión por las leyes antisemitas. Es por ello que se unió a la resistencia. Pero en 1943 fue tomado prisionero y entregado al ejercito alemán. Fue llevado al campo de concentración en Auschwitz.
“… Me llamo 174517; nos han
bautizado, llevaremos mientras vivamos esta lacra tatuada en el brazo izquierdo.
La operación ha sido ligeramente dolorosa y extraordinariamente rápida: nos
han puesto en fila a todos y, uno por uno, siguiendo el orden alfabético de
nuestros nombres, hemos ido pasando por delante de un hábil funcionario
provisto de una especie de punzón de aguja muy corta. Parece que ésta ha sido
la iniciación real y verdadera: sólo «si enseñas el número» te dan el pan y la
sopa. Hemos necesitado varios días y no pocos bofetones y puñetazos para que
nos acostumbrásemos a enseñar el número diligentemente, de manera que no
entorpeciésemos las operaciones cotidianas de abastecimiento; hemos necesitado
semanas y meses para aprender a entenderlo en alemán. Y durante muchos días,
cuando la costumbre de mis días de libertad me ha hecho ir a mirar la hora en
el reloj de pulsera he visto irónicamente mi nombre nuevo, el número punteado
en signos azulosos bajo la epidermis…”
Degradación, deshumanización y humillación
Este texto también corresponde al autor Primo Levi. En este caso explica el proceso de deshumanización sufrido por los habitantes de los campos de concentración:
“…Entonces por primera vez nos
damos cuenta de que nuestra lengua no tiene palabras para expresar esta ofensa, la destrucción de un hombre. En un instante, con intuición casi
profética, se nos ha revelado la realidad: hemos llegado al fondo. Más bajo no
puede llegarse: una condición humana más miserable no existe, y no puede
imaginarse. No tenemos nada nuestro: nos han quitado las ropas, los zapatos,
hasta los cabellos; si hablamos no nos escucharán, y si nos escuchasen no nos
entenderían. Nos quitarán hasta el nombre: y si queremos conservarlo deberemos
encontrar en nosotros la fuerza de obrar de tal manera que, detrás del nombre,
algo nuestro, algo de lo que hemos sido, permanezca. (…) Imaginaos ahora un
hombre a quien, además de a sus personas amadas, se le quiten la casa, las
costumbres, las ropas, todo, literalmente todo lo que posee: será un hombre
vacío, reducido al sufrimiento y a la necesidad, falto de dignidad y de juicio,
porque a quien lo ha perdido todo fácilmente le sucede perderse a sí mismo;
hasta tal punto que se podrá decidir sin remordimiento su vida o su muerte
prescindiendo de cualquier sentimiento de afinidad humana; en el caso más
afortunado, apoyándose meramente en la valoración de su utilidad. Comprenderéis
ahora el doble significado del término «Campo de aniquilación», y veréis
claramente lo que queremos decir con esta frase: yacer en el fondo…”
Otro de los fragmentos de su libro muestra esta humillación hasta con prácticas cotidianas, como era el comer la sopa sin cuchara:
“… Otra sensación debilitante de
impotencia y despojamiento era provocada, en los primeros días de prisión, por
falta de cucharas: se trata de un detalle que puede parecer secundario pero no
lo era. Sin cucharas, el guiso diario no podía tomarse más que a lametazos,
como lo hacen los perros. Y, sin embargo, en la liberación del campo de
Auschwitz encontramos, en los almacenes,
millares de cucharas nuevas, de plástico transparente, además de decenas de
millares de cucharas de aluminio, acero y hasta de plata, que provenían del
equipaje de los deportados que llegaban. No era por consiguiente, cuestión de
ahorro sino deliberada intención de humillar…”
Actividad
En el espacio de comentarios dejar una reflexión personal de las imágenes y textos presentados en esta entrada. Fundamentar la respuesta a partir de lo analizado a lo largo de la unidad
Continuando con lo trabajado por el sociólogo Daniel Feierstein, en este momento se produce un re-ordenamiento de tipo espacial que permite delimitar los lugares por los que puede transitar el grupo marcado como el "enemigo social".
Este tipo de práctica cumple distintos objetivos en forma paralela:
permite tener individualizados a los sectores a ser exterminados;
esconde ante el resto de la población el proceso que se esta llevando a adelante;
termina de quebrar los lazos sociales que un perduraban entre ese grupo y el conjunto social.
En el caso del Genocidio cometido contra la población judía durante el Tercer Reich el ejemplo más claro del aislamiento fueron los ghettos.
Los ghettos eran, en las ciudades, áreas cerradas a las que los judíos fueron forzados a trasladarse. En esos estrechos barrios estaban sometidos a la falta de espacio, al hambre, a las enfermedades y a un agotador trabajo esclavo.
Esto formaba parte del plan nazi de exterminio. Todos los aspectos de la vida cotidiana de una persona les fueron limitados o prohibidos. Sobrevivir y conservar la propia dignidad bajo esas prohibiciones significaba un acto de rebeldía y resistencia, un riesgo individual y comunitario. Pese a eso los judíos formaron allí cadenas de solidaridad e inventaron formas de supervivencia física y espiritual.
A continuación les comparto el listado de los ghettos construidos por el Tercer Reich sobre su territorio y zonas ocupadas
El segundo momento de la periodización de los procesos genocidas corresponde al hostigamiento. De la agresión, a partir de las imágenes y palabras, se pasa a la acción. En esta etapa, el hostigamiento toma dos formas:
el hostigamiento físico: grupos de choque realizan ataques contra el grupo "marcado" como diferente
el hostigamiento legal: el Estado aprueba leyes que legitiman estas actitudes que discriminan al grupo "marcado"
Este momento, para la población judía durante el gobierno nazi, se caracterizó por diversos hechos. Un ejemplo claro sobre el hostigamiento físico fue la "Noche de los Cristales Rotos" o Kristallnacht ocurrido en la noche del 9 de noviembre de 1938.
En la noche del 9 de noviembre de
1938 hubo un estallido de violencia contra los judíos en todo el Reich. Parecía
imprevisto, provocado por la furia de los alemanes por el asesinato de un
funcionario alemán en París en manos de un adolescente judío. Pero en realidad,
el ministro de propaganda alemán Joseph Goebbels y otros nazis habían
organizado cuidadosamente los pogroms. En dos días, más de 250 sinagogas fueron
quemadas, más de 7.000 comercios de judíos fueron destrozados y saqueados,
docenas de judíos fueron asesinados, y cementerios, hospitales, escuelas y
hogares judíos fueron saqueados mientras la policía y las brigadas de bomberos
se mantenían al margen. Los pogroms se conocieron como Kristallnacht, la
"Noche de los cristales rotos", por los cristales destrozados de los
escaparates de las tiendas que llenaron las calles.
La mañana posterior a los
pogroms, 30.000 judíos alemanes fueron arrestados por el "delito" de
ser judíos y fueron enviados a campos de concentración, donde cientos de ellos
murieron. Algunas mujeres judías también fueron arrestadas y llevadas a
cárceles locales. Se prohibió que los negocios propiedad de judíos reabrieran a
menos que fueran administrados por no judíos. A los judíos se les impusieron
toques de queda, que limitaban las horas del día en que podían salir de sus
casas.
Después de la "Noche de los
cristales rotos", la vida fue todavía más difícil para los niños y
adolescentes judíos alemanes y austriacos. Los menores, que ya tenían prohibido
entrar a museos, parques públicos y piscinas de natación, ahora eran expulsados
de las escuelas públicas. Los jóvenes judíos, al igual que sus padres, fueron
totalmente segregados en Alemania. En la desesperación, muchos adultos judíos
se suicidaron. La mayoría de las familias trataba angustiosamente de irse.
Les dejo un testimonio relatado por una niña que vivió la noche de los Cristales Rotos. Dora Unger había nacido en Alemania en 1925 y recuerda lo sucedido en esas fechas:
"...En octubre de 1938, cuando yo
estaba en la piscina municipal, una maestra se me acercó con lágrimas en los
ojos y me dijo: "Los judíos ya no pueden nadar aquí". Apenas unas
semanas después, el 9 de noviembre, los judíos fueron arrestados y sus
propiedades fueron destruidas. Un vecino trató de protegernos, pero esa noche
toda nuestra familia se amontonó y los nazis descubrieron nuestra casa. De
repente, un hacha voló por la ventana y me dio en la cabeza. Unos días más
tarde, huimos a los Países Bajos..."
Por otro lado también comenzaron a sufrir el hostigamiento desde el aspecto legal. Estas son algunas de las disposiciones ordenadas durante el Tercer Reich:
en 1933
Limitar el ingreso de judíos a escuelas y
universidades
Expulsar médicos, dentistas y abogados judíos
de entes nacionales
Quemar públicamente libros de autores judíos,
pacifistas y opositores
Prohibir a los judíos actuar en cine, teatro o
dirigir películas
Prohibir a judíos o cónyuges editar o redactar
periódicos alemanes
en 1935
Leyes de Nuremberg aprobadas por el parlamento
alemán: se quita a los judíos su ciudadanía y todos sus derechos civiles y
políticos.
Se prohíbe el casamiento entre judíos y arios
Quitan a los judíos el derecho a voto (incluso
a los que lucharon el la Primera Guerra)
en 1938
Ciudadanos judíos con antecedentes por
infracciones policiales (aunque fueran por violación de tránsito) son
arrestados y enviados a campos de concentración.
Obligan a los judíos a agregarse en sus
documentos los nombres de “Israel” o “Sara”
Todos los pasaportes de los judíos son
marcados con una “J”
Prohíben a los judíos asistir a teatros,
cines, conciertos y circos
Expulsan a todos los chicos judíos de las
escuelas
Prohíben a los judíos cambiar de domicilio
Quitan a los judíos alemanes el registro de
conducir. Establecen zonas de la ciudad de Berlín a los que los judíos tienen
prohibido ingresar
9 y 10 de noviembre 1938: Noche de los Cristales
Rotos.
en 1939
Confiscan todos los aparatos de radio en poder
de judíos
en 1941
Imponen el uso de una marca distintiva: “la
estrella de judía”
Prohíben la inmigración judía
Para realizar la presentación de imágenes se uso la herramienta PhotoPeach
Continuando con la hipótesis de trabajo del sociólogo argentino Feierstein, la prima etapa del proceso social genocida consiste en crear el concepto de un "enemigo social" en común. En el caso del genocidio perpetrado contra la población judía en la Alemania Nazi se intentó reforzar los prejuicios ya existentes contra ese grupo a través de su aparato de propaganda con la premisa puesta en convertir al grupo seleccionado en el elemento concentrador del odio del resto de la sociedad.
La propaganda nazi atribuye a los judíos acusaciones diversas, y a veces, contradictorias: capitalistas, usureros, explotadores, violentos, con ideas comunistas, etc.
Algunos ejemplos de uso de la propaganda del Estado Nazi:
Afiches:
Película de 1940 "El judío eterno" que fue presentada como un documental donde se describían las características raciales de los judíos desde la mirada del Estado Nazi.
Cartel publicitando al película
"Detrás de las fuerzas enemigas
se encuentran los judíos"
Películas:
La película "El Judío eterno"fue exhibida en 1940. La misma fue presentada como un documental basada en la tesis de que eran innumerables los rasgos raciales y de personalidad que destacaban a la población judía del resto de la población alemana o aria y que, según la doctrina nazi, describían a los judíos como parásitos. A lo largo de la película se va realizando un paralelismo entre el ideal nazi y la contra-cara que significaban los miembros de la cultura judía. El film se realizó luego que los nazis ocuparan Polonia.
El siguiente es el fragmento introductorio de la película:
El siguiente es un fragmento de un dibujo animado destinado a la población infantil describiendo los males que provocan los judíos para la cultura alemana:
Manuales Escolares:
Las siguientes imágenes corresponden al libro de lectura "El hongo venenoso". El mismo estaba destinado a los alumnos del Tercer Reich y fue publicado en 1938 por el editor Julius Streicher y es otro ejemplo de propaganda antisemita.
Portada del libro "El hongo venenoso"
El texto dice: "Así como no es fácil distinguir
un hongo venenoso de uno comestible, también es
difícil reconocer al judío estafador y criminal"
El texto dice: "¡Sólo mira a esos tipos! ¡Las barbas
infectadas de piojos! Las orejas sucias y prominentes.
El texto dice "Para identificar a un judío, nos fijamos
en cómo se dobla la nariz, trazando un elipse con
forma de número seis"
El texto dice: "El que pelea contra los judíos,
combate contra el diablo"
Un periódico semanal de ideología antisemita y que apoyaba al partido nazi fue el Der Stumer (traducido significa "El Atacante"). Su editor fue Julius Streicher que lo fundó para apoyar a Hitler. El periódico publicaba caricaturas y material contra los judíos, comunistas, católicos y el capitalismo. En la parte inferior de la portada aparecía la leyenda "Los judíos son nuestra desgracia".
Les comparto dos portadas de este periódico:
El título "La economía y la judería". Este problema acusa a los judíos
de toda clase de delitos económicos. La historieta se titula "Dinero Demonio".
Un monstruo judío, grabado con la Estrella de David y los símbolos para
el dolar estadounidense y la libra británica tiene sus garras en el planeta.
Es de 1937.
El título "Insaciable". El subtitulo de la historieta dice: "lejano
sea de los judíos para esclavizar a un sólo pueblo. Su objetivo
es devorar al mundo entero".
Es de 1936
Literatura:
El mismo editor del "Der Stumer", Julius Streicher, también participó en la elaboración del libro "El caniche" escrito por Ernest Hiemer. En él se compara a los judíos con distintos animales, siempre de manera humillante. Les dejo la portada y algunos de los "cuentos":
El gran traidor: Aquí los judíos son comparados con el
camaleón,
que cambia su color de acuerdo al ambiente en donde se encuentre.
"Así como el camaleón cambia de color, los judíos son
capaces de cambiar de lenguaje, y adaptarlo al país en el
que se mueven,
mienten y traicionan a la gente honesta que los rodea.
Para ellos los únicos
que valen la pena son los judíos".
Las cucarachas: Según esta narración los judíos se asemejan
a las cucarachas.
"Así como las cucarachas se infiltran secretamente en
los hogares,
los judíos lo hacen en distintos países. Al igual que a estos
bichos,
a los judíos les gusta vivir en la mugre.
Viven en casas desvencijadas
y se esconden en la suciedad".
La información se obtuvo de las siguientes páginas:
